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第二十四回 善气世回芳淑景 好人天报太平时

  醒世姻缘传――

  第二十四回善气世回芳淑景好人天报太平时

  官清吏洁,神仙?;昵迕挝?,安眠。夜户不关,无儇。道不拾遗,有钱。

  风调雨顺,不愆。五谷咸登,丰年。骨肉厮守,团圆。灾难不侵,保全。

  教子一经,尚贤?;橐鲆允?,良缘。室庐田里,世传。清平世界,谢天。

  且单说那明水村的居民,淳庞质朴,赤心不漓,闷闷淳淳;富贵的不晓得欺那贫贱,强梁的不肯暴那孤寒,却都象些无用的愚民一般。若依了那世人的识见看将起来,这等守株待兔的,个个都不该饿死么?谁知天老爷他自另有乘除,别有耳目,使出那居高听卑的公道,不惟不憎嫌那方的百姓,倒越发看顾保佑起来。若似如今这等年成,把那会仙山上的泉源旱得干了,还有甚么水帘瀑布流得到那白云湖里来?若是滢雨不止,山上发起洪水来,不止那白云湖要四溢泛涨,这些水乡的百姓也还要冲去的哩。却道数十年,真是五日一风,十日一雨,风不鸣条,雨不破块;夜湿昼晴,信是太平有象。一片仙山上边满满的都是材木。大家小户都有占下的山坡。这湖中的鱼蟹菱芡,任人取之不竭,用之无禁。把湖中的水引决将去,灌稻池、灌旱地、浇菜园、供厨井,竟自成了个极乐的世界。

  第一件老天在清虚碧落的上面,张了两只荸萝大的眼睛,使出那万丈长的手段,拣选那一等极清廉、极慈爱、极循良的善人,来做这绣江县的知县。从古来的道理,这善恶两机,感应如响。若是地方中遇着一个魔君持世,便有那些魔神魔鬼、魔风魔雨、魔日月、魔星辰、魔雷魔露、魔雪魔霜、魔雹魔电;旋又生出一班魔外郎、魔书办、魔皂隶、魔快手,渐渐门子民壮、甲首青夫、舆人番役、库子禁兵,尽是一伙魔头助虐。这几个软弱黎民个个都是这伙魔人的唐僧、猪八戒、悟净、孙行者,镇日的要蒸吃煮吃。若得遇着一个善神持世,那些恶魔自然消灭去了,另有一番善人相助赞成。怎这绣江县一连几个好官!若是如今这样加派了又增添,捐输了又助赈;除了米麦,又要草豆;除了正供,又要练饷;件件入了考成,时时便要参罚,这好官又便难做了。

  那时正是英宗复辟年成,轻徭薄赋,功令舒宽,田土中大大的收成,朝廷上轻轻的租税。教百姓们纳粮罢了,那像如今要加三加二的羡余。词讼里边问个罪,问分纸罢了,也不似如今问了罪,问了纸,分外又要罚谷罚银。待那些富家的大姓,就如那明医蓄那丹砂灵药一般,留着救人的急症,养人的元气,那象如今听见那乡里有个富家,定要寻件事按着葫芦抠子,定要挤他个精光。这样的苦恶滋味,当时明水镇的人家,那里得有梦着?所以家家富足,男有余粮;户户丰饶,女多余布。即如住在那华胥城里一般。

  且说那山中的光景。有一只《满江红》词单道这明水的景象:

  四面山屏,烟雾里翠浓欲滴。时物换,景色相随,浅红深碧。涧水

  几条寒似玉,晶帘一片尘凡隔。古今来总汇白云湖,流不息。11屋鱼鳞,

  人蚁迹。事不烦,境常寂。遍桑麻禾黍,临渊鲤鲫。胥吏追呼门不扰,

  老翁华发无徭役。听松涛鸟语读书声,尽耕织。

  有山水的去处,又兼之风雨调和,天气下降,地气上升,山光映水,水色连山,一片都是诉嚯的色象。日月俱有光华,星辰绝无愆价,立了春,出了九,便一日暖如一日,草芽树叶渐渐发青,从无乍寒乍热的变幻。大家小户,男子收拾耕田,妇人浴蚕做茧。渐次的春社花朝,清明寒食,亡论各家俱有株把紫荆海棠,蔷薇丁香,牡丹芍药,节次开来,只这湖边周匝的桃柳,山上千奇百怪的山花,开的就如锦城金谷一般。再要行甚么山?道上,只这也就够人应接不暇了。所以又有人做《满江红》词一阕,单道这明水的春天景象:

  夭桃蕊嫩,柳扬轻风摇浅碧。草侵天,千林莺啭,满山红白。寒食

  清明旋过了,稻畦抢种藏鸦麦。刚昨宵雨过趁初睛,晒鸫。晓耕夫,

  遍垅陌。春-女,行似织。遇上巳赛社,少长咸集。前后东西都坐了,

  野翁没个来争席。直吃得头重脚跟高,忘主客。

  挨次种完了棉花蜀秫、黍稷谷粱,种了秧,已是四月半后天气;又忙劫劫打草苫、拧绳索,收拾割麦。妇人也收拾簇蚕。割完了麦,水地里要急忙种稻,旱地里又要急忙种豆。那春时急忙种下的秋苗,又要锄治,割菜子、打蒜苔。此边的这三个夏月,下人固忙的没有一刻的工夫,就是以上大人虽是身子不动,也是要起早睡晚,躁心照管。所以又有人做《满江红》词一阕,单道的明水夏天景象:

  高敞茅檐,要甚么绮窗华屋?近山岩,水帘瀑布,驱除暑伏。庭际

  娟娟竹几个,门前树树浓?绿。把闲书一本趁风凉,高枕读。倦来时,

  书且束。睡迷离,将息目。待黑甜醒后,家常饭熟。食了斜阳炎气转,

  披襟散步清流曲。拣柳?底下有温泉,沐且浴。

  才交过七月来,签蜀秫,割黍稷,拾棉花,割谷钐谷,秋耕地,种麦子,割黄黑豆,打一切粮食,垛秸干,摔稻子,接续了昼夜,也还忙个不了,所以这个三秋最是农家忙苦的时月。只是太平丰盛的时候,人虽是手胼足胝,他心里快活,外面便不觉辛苦。所以又有人做一只《满江红》词,单道那明水的秋天景象:

  黄叶丹枫,满平山万千紫绿。映湖光玻璃一片,落霞孤鹜。沆瀣天

  风驱剩暑,涟漪霜月清于浴。直告成万宝美田畴,秋税足。篱落下,丛

  丛菊。ソ涯冢陈陈粟??吹鼻俺∑?,又登新谷。鱼蟹肥甜刚稻熟,

  床头新酒才堪漉。遇宾朋友醉始方休,讴野曲。

  说便是十月初一日谢了土神,辞了场圃,是个庄家完备的节候。但这样满收的风景,也依不得这个常期,还得半个月工夫。到了十月半以后,这便是农家受用为仙的时节,大囤家收运的粮食,大瓮家做下的酒,大栏养的猪,大群的羊,成几十几百养的鹅鸭,又不用自己喂他,清早放将出去,都到湖中去了;到晚些,着一个人走到湖边一声唤,那些鹅鸭都是养熟的,听惯的声音,拖拖的都跟了回家。数点一番,一个也不少。那惯养鹅鸭的所在,看得有那个该生子的,关在家里一会,待他生过了子,方又赶了出去。家家都有腊肉、腌鸡、咸鱼、腌鸭蛋、螃蟹、虾米;那栗子、核桃、枣儿、柿饼、桃干、软枣之类,这都是各人山峪里生的。茄子、南瓜、葫芦、冬瓜、豆角、椿牙、蕨菜、黄花,大プ由沽烁桑放着过冬。拣那不成才料的树木,伐来烧成木炭,大堆的放在个空屋里面。清早睡到日头露红的时候,起来梳洗了,吃得早酒的,吃杯暖酒在肚。那溪中甜水做的绿豆小米粘粥,黄暖暖的拿到面前,一阵喷鼻的香,雪白的连浆小豆腐,饱饱的吃了。穿了厚厚的绵袄,走到外边,遇了亲朋邻舍,两两三三,向了日色,讲甚么“孙行者大闹天宫”,“李逵大闹师师府”,又甚么“唐王游地狱”。闲言乱语,讲到转午的时候,走散回家。吃了中饭,将次日色下山,有儿孙读书的,等着放了学。收了牛羊入栏,关了前后门,吃几杯酒,早早的上了炕?;持斜ё?,脚头登妻,盖好被子,放成一处。那不好的年成,还怕有甚么不好的强盗进院,仇人放火;这样大同之世,真是大门也不消闭的。若再遇着甚么歪官,还怕有甚飞殃走祸,从天吊将下来;那时的知县真是自己父母一般。任有来半夜敲门的,也不过是那懒惰的邻家不曾种得火,遇着生产,或是肚疼来掏火的,任凭怎么敲,也是不心惊的。鼾鼾睡去,半夜里遇着有尿,溺他一泡;若没有尿,也只道第二日早辰算帐了。

  且不要说那富贵大人家受享那太平的福分,只说一个姓游的秀才,名字叫做游希酢,年纪也将四十岁了。一个妻骆氏,年纪约三十五六岁的光景,也识得几个字,也吃得几杯酒,也下得几着围棋。一个大儿子名询,年十六岁;一个女儿名涉姑,年十四岁;一个小儿子名咏,年十二岁;挨肩的三个儿女。房中使一个十三岁的丫头茗儿,厨房中一个仆妇。家中止得六七十亩地,住着一所茅房。宅东面套出一个菜园,也有些四时的花木。东南上盖了一所书房,这书房倒也收拾的有致,比住房反倒齐整。游秀才自己在里面读书,每日也定了个书程。那园中两株大垂杨树,树下一张石桌,四面都有石凳。

  从三月起,八月中秋止,这几个月,日间的时节,游秀才只在书房完那定下的工课,连饭也是送去吃的。凡百的家事,倒都是他的细君照管。那日间,他的细君除一面料理家事,一面教导女儿习学针指。到日斜的时候,游秀才也住了工,细君也歇了手,儿子们也都放了学回家,合家俱到那园中石凳上坐下,摆上几碟精致下酒小菜,旁边生了火炉,有数是量就的一尊酒,团头聚面的说说笑笑,或是与儿子讲说些读过的书文,或是与女儿说些甚么贤孝的古记;再不然,与细君下局围棋。吃完了酒,收拾了家生,日以为常。到了冬里的时节,晚上围了炉,点了灯烛,儿子读夜书,自己也做些工夫,细君合女儿也做生活,总在这张方桌之上,两枝蜡烛之下。大家完了公事,照常的备了酒菜,吃酒完了,收拾安寝。除了岁科两考进到城里走走,不然,整年整月,要见他一面也是难的。所以又有人做《满江红》词一阕。单道那明水冬天的景象:

  雪封林麓,看冰针簇簇,遍悬茅屋。无底事,絮袍毡帽,负墙迎旭。

  闲数周瑜和鲁肃,或说宋江三十六。转夕阳西下看寒鸦,投古木。

  掩篱门,餐晚粥,剔书灯,子夜读。饮新醪数盏,脱巾归宿。山里太平

  无事扰,安眠高枕何妨熟?待明朝红日上三竿,才睡足。

  就是昼夜?晴,月风雪雨,件件都有佳趣。那昼间看了四面扭青的山,翠绿的树,如镜面湖水,鱼鳞马齿挨去的人家,所以多有人题那胜概的诗。且只单取他两句道:

  百丈霞明文五色,双岩树合翠千层。

  到了晚间,山寺钟鸣之后,柴门尽掩,鸡犬无声;砧杵相闻,伊吾彻耳。偶在高头下望:

  四合爨烟浓似雨,周遭灯火密于星。

  四合?云,清风徐起,雷声隐隐,电火拖金。登楼四瞰:牛羊下山,禽鸟奔树;樵者负薪,络绎而返;渔人携鲤,接踵而归。急雨则峰峰瀑布,壑壑川流;细雨则烟雾望停潇湘三月,也有两句诗道:

  奔涛混杂黄河声,琉璃掩映青山色。

  拖虹歇雨,止电收雷,相送归云,非风不可。佩声闻于竹圃。笛韵出于松林,拂面不寒,吹花有致,有两句诗道:

  鸟语叶声相杂响,溪流松韵总和鸣。

  说那月夜,四时皆有佳致。万籁无声,四虚咸寂。疏林玉镜悬空,湖畔金轮浴水;悠扬笛韵,不知何处飞来。缥缈钟声,应自上方递至。也有两句诗道:

  山遭四面沙为堞,树绕千家玉是林。

  说到雪的景致,比这雪晴风月更又不同。推想这一片山河大地,通前彻后,成了一个粉妆玉琢的乾坤。就是那险溪恶岭的所在,也还遮盖的如通衢平坦的一般。何况又是这般胜迹所在?通是在广寒宫阙、冰玉壶中的光景,令人逸骨仙仙,澄空彻底。也有两句诗道:

  湖成珠海三千顷,山作蓝田百万层。

  山东六府,泰山、东海,这是天下的奇观,固要让他罢了。至如济南的华不注、函山、鹊山、鲍山、黉山、夹谷、长白、孝堂、紫榆、徂徕、梁父、大石、平原、大明、跑突、文卫、濯缨这都说是名胜,写在那志书上面,这都有甚么强如这会仙山白云湖的好处?

  再如兖州的尼山,虽不是大观,但圣母颜氏祷此而生孔子,到如今颜氏所生之谷,草木之叶皆上起;所降之谷,草木之叶皆下垂。这孔圣人发迹的所在,那较得甚么优劣?雷泽相传有神主之,龙身人头,鼓其腹作雷声?!妒芳恰贰八从嬗诶自蟆?,就是此处。这圣地经历的所在也不消论甚好歹。至于甚么防山、龟山、峄山、君山、昌平、南武、澹台、太白、栖霞、谷城、马陵、南武这都是兖州属内名山?;?、济、汶、汜、洙、泗这都是兖州属内的古河。范蠡湖、蜀山湖、桃花涧、沧浪渊、南池、阿井、泽华池这都是兖州属内的胜水?;褂辛荷讲?,这藏贼的所在,上不得数的。这些水也都不如那明水的风光。

  再说东昌也有甚么徊山、陶山、历山、箕山这都卑卑不足数。狠命争说当初舜耕的所在就是这个历山;许由隐的所在就是这个箕山。舜是山西平阳府蒲州人,却因甚的跑到东昌去耕地?许由放着本处这样首阳中条的大山不隐,也跟了那大舜跑到东昌去隐?倒只有那鸣石山有些好景。那山岩有百余丈的高,扣之,声就是钟磬一般响。昔有人隐居岩下,尝见一人白单衣徘徊岩上,及晓方去,时常遇见。一日,扯住他的袖子,问他来历。他说:“姓王,字中轮,周宣王时入少室山修道,往来经过,爱此石清响,常来留听?!庇昧η笏姆ㄊ?,遂留下雀卵大的一个石子,忽然不见。把石子含在口内,终日不饥。如此等的山也可以与那会仙山称得兄弟,可又没甚出产。其水有漳河、鸣犊河、卫河、瓠子河、漯川、鹤渚,这都是东昌的水?;褂心清渡?,有庄周的钓台。古时有一个乐官,叫作师延,与纣做那滢哇委靡之乐。武王伐纣,恐怕武王杀他,自己投入濮水而死。后卫灵公夜宿濮水之上,听见鼓琴之声,召乐官师涓细听,要习他的曲调。师涓听了一会,说道:“此亡国之音,习他何用!”不知此等的水也都载入志书。

  青州府有云门山、牛山,是齐景公流涕的所在。孤山、沂山、灵山、大岘山、琅琊山、九仙山、浮莱山、大弁山、三柱山、淄渑水、白河、康浪水、葛陂水,这都是寻常的名迹。只有范公泉在府城西。范仲淹做太守时有善政,忽涌醴泉,遂以范公为名。今医家汲泉丸药,号“青州白丸子”。此药在本地不灵,出了省,治那痰症甚效。

  再数,就是登州的丹崖山、田横山、羽山、莱山、之罘山、昆仑山、文登山、召石山。除了海,有一个祖洲,在海中间,相传生“不死草”,叶似菰苗,丛生,一株可活人。秦始皇时曾遣道士徐福发童男女各五百人入洲采药,后竟不知下落。这又是虚无不经的谎话。

  尽头还有莱州的黄山、之莱山、天柱山、孤山、陆山、大珠山、不其山。汉时有一个童恢,做这不其县的知县,有虎食人。童恢祷告了山神,要捉那食人的老虎。不两日,果然猎户捉了两只虎到。童恢分付了那两只虎道:“吃人的垂首伏罪,不食人的仰首自明?!币换⒋雇凡欢?。童恢叫把那个仰首的放到山去,那个垂首的杀了抵命。后又改为“驯虎山”。其水也,除了海,有那掖河、胶河、潍水、芙蓉池,这都不如那明水。

  这些的山水都是人去妆点他,这明水的山水尽是山水来养活人。我所以淳淳的夸说不尽,形容有余。但得天地常生好人,愿人常行好事,培养得这元气坚牢,葆摄得这灵秀不泄才好。但只是古今来没有百年不变的气运,亦没有常久浑厚的民风。再看后回结束

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醒世姻缘传介绍:

《醒世姻缘传》是明末清初西周生 (作者有争议)所著的一部长篇小说。全书100回,前23回描写前世姻缘,23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索,对明朝末年清朝初年社会黑暗的两大症状——腐败的官场和浅薄的世风作了鞭辟入里的解剖,是一部非常杰出的中国古代世情小说,其在塑造人物、梳理故事等手法方面都是同类小说的杰出者?!缎咽酪鲈荡吩岸褚鲈怠?,全书100回,按照佛教的因果报应观念,先后写了两世的两种恶姻缘。前22回叙写前世的晁家:浪荡子晁源纵妾虐妻,小妾珍哥诬陷大妻计氏私通和尚,致使计氏投缳自尽。小说开头还写了晁源伴同珍哥打猎,射杀一只狐精。这都成为冤孽相报的前因。第二十二回以后叙写今世的狄家:狄希陈是晁源转生,娶了狐精托生的薛素姐为妻,后来又继娶了计氏转生的童寄姐,婢女珍珠是珍哥转生的。狄希陈受尽薛素姐、童寄姐的百般折磨、残酷虐待,珍珠也被童寄姐逼死,“偿命今生”。最后,狄希陈梦入神界,虔诵佛经,便“一切冤孽,尽行消释”。整部小说有着浓重的劝善教育的寓意。胡适说:“这是一部十七世纪的写实小说”,这它能够表现出包括家庭生活在内的广阔的社会生活面貌,“是一部最丰富又最详细的文化史料”。他预言:将来研究十七世纪中国社会风俗史、教育史、经济史的学者,研究十七世纪中国政治腐败、民生痛苦、宗教生活的学者,都必定要研究这部书。大诗人徐志摩对小说作者的“写实大手笔”作了艺术的阐发:“你看他一枝笔就像是最新的电影,不但活动,而且有十二分的声色?!薄八阎邢律缁岬母魃说鹊墓撬瓒继袅顺隼垂┪颐羌?但他却从不露一点枯涸或竭蹶的神情,永远是他那从容,他那闲暇?!薄八前讶饲槭拦士蠢猛噶?。他的材料全是平常,全是腐臭,但一经他的演梁,全都变了神奇的了?!薄八幕负鹾腿松拿婺坑型鹊目砉??!闭虐?955年2月在给胡适的一封长信中写到:“《醒世姻缘》和《海上花》一个写得浓,一个写得淡,但是同样是最好的写实的作品。我常常替它们不平,总觉得它们应当是世界名著……我一直有一个志愿,希望将来能把《海上花》和《醒世姻缘》译成英文?!?

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